藥

籤

是信徒向神明求取藥方的台灣傳統信仰文化，早期台灣社會醫療不發達，西醫尚未成為主流，信徒生病時多尋求中醫協助。而在衛教知識普遍不足的同時，求醫費用對於一般信徒而言也是一筆不小的花費，因此寺廟成為信徒尋求醫療協助的管道。

　　藥籤可大致分為神明籤和大廟藥籤兩種，此篇報導將著重於討論大廟藥籤。神明籤即為降鸞方，為乩童起乩後賜下藥方，再經由桌頭的翻譯，並記錄下來所成。但此方式具爭議性，易觸犯醫師法。

　　大廟藥籤為信眾遵循求籤步驟求得藥方，形成原因包含以下三點：第一，群醫在廟宇共同撰寫或廟宇邀請名醫撰寫。第二，取自方書，根據書中記載藥方編撰藥籤。第三，有部分藥籤是依流行病立方，當有大規模流行病，這些經由多次治癒提供出來的祕方，經過擲筊三次神明聖裁確定後，廟方會製成公籤供信眾治病，在台灣東部地區或山區縣市寺廟可看見。

接下來一起來看大廟藥籤!

常見藥籤分科

男科

男科為中醫學的分支之一，醫療對象為成年男性。有些藥籤會將男女科合併為「內科」。

女科

女科又稱為婦科，醫療對象為成年女性。有些藥籤會將男女科合併為「內科」。

小兒科

小兒科的醫療對象年齡為18歲以下。因為藥籤中藥方劑量會因年齡有所不同，故產生此分科。

眼科

中醫的眼科與西醫不同，採用較溫和的方式服用藥方調理眼部疾病。

外科

「外科」並非西方醫學的手術，而是指外用的皮膚科。

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第一種為「方藥型」藥籤，藥籤內容僅列藥味、藥劑或用藥方式等方藥資料。信眾擲筊後再根據求得的號碼翻閱藥籤簿查找藥方，此種方式多沒有實體籤詩紙，可自行抄寫藥方或請廟方協助。

第二種為「方論型」藥籤，除了提供藥方外，在籤詩紙上還會寫有詩文解釋病因。

第三種為「空籤」藥籤除了提供醫療協助外，也是信眾尋求心靈慰藉的重要方式，中央大學歷史研究所所長皮國立表示，藥籤具有很強的教化意義，此類藥籤沒有藥方，上面多寫有勸人向善的詩文，告知信眾應多做好事回饋社會，達到道德教化的作用。

藥籤種類具體分為三種

你知道嗎？冬瓜茶也是一種藥！

　　藥籤中的一些藥方可能超乎你的想像，保生大帝藥籤眼科第56首是常見的冬瓜茶，為肝腎陰虛的通用藥方，可養胃陰，滋養肝腎。除此之外，藥籤中也有許多令人意想不到的藥材，例如慈生宮眼科第24方中，即有使用「人乳」作為藥材。北投慈生宮廟公楊文榥提到，人乳具有很高的營養價值，有滋補身體之效。

　　而童便也是一種藥材，童便即為童子尿，有降火散淤的功用。此外，油蟲沙為蟑螂屎，可解腸胃不適；五靈脂為鼯鼠的乾燥糞便，有通利血脈之用；白丁香為麻雀的大便，有名目的功效。不過現今因為上述藥材取得不易和衛生問題，已經不再使用這些特殊的藥材。

你知道嗎？
冬瓜茶也是
一種藥！

藥籤於清代時，由中國傳入台灣，在中南部最為興盛。根據《台灣寺廟藥籤考釋》一書，台灣藥籤首數最少的廟宇為臺南市真護宮的43首，最多為臺南市興濟宮的322首。藥籤來源常見的有：保生大帝藥籤、華佗藥籤、媽祖藥籤等等，不同地區和來源的藥籤有著不同的版本和藥方，傳入台灣後，根據當地藥材和生活環境進行增補與調整，無系統性和一致性。

皮國立提到，在過去廟方需要修補藥方時，會找廟宇周邊的中藥房或中醫師進行撰寫，因此該類藥方具當地特色。此外，楊文榥分享，有些藥方中的藥材在台灣難以取得，因此會以爐丹，也就是一般常說的香灰代替，更有甚者會刮取神明底座的木屑入藥，以達到心理安慰之效。