藥籤的未來
隨著現代醫療的發達與本土製藥技術的進步，人們在生病的時都會以科學醫療為優先選擇。藥籤在醫療方面的功能逐漸減少，失去主要功能的藥籤難以傳承，許多原本保有藥籤的廟宇也為了避免不小心觸犯藥事法，而將藥籤收起來，一般民眾更難接觸到傳統藥籤文化，使得藥籤文化慢慢消逝。
那麼...... 我們該怎麼保存藥籤呢？
國立中央大學歷史所所長 皮國立
藥籤是台灣重要的傳統文化，皮國立認為，藥籤的保留不能單單依靠宗教界，部分藥籤的藥方是蘊含中醫原理，可以透過中醫的解讀，將傳統藥方轉變為對身體有好處的補方。
此外，專業中醫師對藥籤的科學解讀也能提升民眾對於藥籤的信任，去蕪存菁後再與中藥產業結合，將傳統藥籤製作成現代化的養生藥膳或食品，提高大眾接受度才是藥籤保留的重要關鍵。
那麼......
我們該怎麼保存藥籤呢？
金長和水仙文物館還保有完整的藥籤筒與藥籤簿，透過展示與導覽說明，讓民眾對藥籤有更多的認識。
新竹長和宮 金長和水仙媽祖文物館
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金長和水仙博物館還保有完整的藥籤筒與藥籤簿，透過展示與導覽說明，讓民眾對藥籤有更多的認識。
新竹鴻安堂藥房
鴻安堂與學校、政府等機關合作，積極參與藥籤、中藥相關的特色活動，將藥房作為傳承歷史文化的平台，讓年輕一輩理解與親近傳統的中藥文化。
財團法人台南市藥師公會祕書 李明芬
現在大多數都以西藥為主流，李明芬認為，藥籤除了是傳統文化外，也有涉及到中醫藥的運用，不該因不了解而全面廢除藥籤。她指出，只要教導信眾對中藥材有正確的認識，並透過正規管道取得藥材，在追求健康的同時，也能照顧到信眾的心理層面，那麼藥籤自然而然就會流傳下來。
求取藥籤的過程是虛無縹緲的，神明沒有辦法透過籤具體診斷人體內的疾病，一切都是信眾在自我安慰。且沒有任何的科學證據可以證明，藥籤對病情有直接的療效，更可能會延誤正規的醫療程序。
從迷信角度來看
所以藥籤是迷信？還是文化？
所以藥籤是迷信？還是文化？
從迷信角度來看，求取藥籤的過程是虛無縹緲的，神明沒有辦法透過籤具體診斷人體內的疾病，一切都是信眾在自我安慰，且沒有任何的科學證據可以證明藥籤對病情有直接的療效，更可能會延誤正規的醫療程序。
從文化角度來看，藥籤包含宗教儀式與先人智慧，是台灣民間信仰、歷史與社會安定的重要的文化，且求籤儀式本身含有對傳統價值觀的延續，藥籤信仰同時也強化社區的凝聚力，促進地方文化上的認同。
藥籤包含宗教儀式與先人智慧，是台灣民間信仰、歷史與社會安定的重要的文化。且求籤儀式本身含有對傳統價值觀的延續，藥籤信仰同時也強化社區的凝聚力，促進地方文化上的認同。
從文化角度來看
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李明芬表示，「中醫漢方本就不完全符合現代醫學，所謂迷信是對天地未知而不是藥籤本身」，應持續研究與開發新、舊藥籤，同時加強用藥宣導，以科學的方式讓藥籤系統更加完善。如同新冠肺炎疫情肆虐時所研發的清冠一號，就是將古書上所記載的藥方，經過科學研究後製作成能緩解新型傳染病的配方。
金長和媽祖水仙文物館執行長 王靜秋
金長和水仙文物館執行長王靜秋認為，「迷信」可拆分為兩個部分，信仰要有分寸，不應過度執著於單一方法，若明知無法解決問題卻鑽牛角尖，過於強求為「迷」；接受科學方法的確幫助，適度利用信仰的力量，並在與神明溝通的過程得到心靈慰藉，此則為文化與「信」。
藥籤在現代褪去醫療功能的外皮，仍舊是信仰儀式中重要的一環，旨在建立信眾與神明之間的溝通橋樑，當面臨生活中的困難與壓力時，能夠透過信仰的力量，尋求心靈上的寄託。
